性別X婚姻X家庭的各種可能
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影片類館藏 |
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內容介紹 |
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面子=Saving face [videorecording] / Sony Pictures Classics ; Destination Films presents an Overbrook Films production in association with Forensic Films, Greenestreet Films, an Alice Wu film ; produced by |
美國/2005 |
本片是一部溫馨幽默的女性愛情喜劇，探討母女之情，同志之愛，堪稱女生版的《囍宴》。對28歲的紐約客薇（楊雅慧飾）來說人生是一場永不停歇的內心掙扎，她試圖當一個前途無量的醫師，同時也必須試著當一個孝順的好女兒。就像她每星期去看她的華人家庭搭的捷運七號線一樣，薇永遠都在這兩個不同的世界來來去去。雖然她生長在紐約皇后區法拉盛的華人社會，但是她的性向卻讓她和這個社會逐漸疏遠，她也被迫戴著面具，和她失去丈夫的中國傳統母親（陳沖飾）玩一場猜謎遊戲。這場遊戲雖然讓薇的內心痛苦，但是同時卻也很好笑，因為她必須接受她母親的安排，每星期五在中國城的聚會上，和一名單身的華裔美國人相親。但是當她母親的面具出現裂痕，這整件事就變成一場鬧劇。 |
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喜宴 = The wedding banquet [錄影資料] / 李安,馮光遠編劇 ; 李安導演. 徐立功製片. 鄭水枝監製 |
台灣、美國/1992 |
高偉同與賽門是一對同性戀愛侶，共住在曼哈頓，為了幫偉同擺脫父母的逼婚壓力，賽門設計威威與偉同假結婚，並讓威威順利取得綠卡。隨著偉同父母的到來，讓在市政府登記的假結婚變成了隆重排場的喜宴。威威對偉同動了真情，賽門漸漸被冷落。喜宴之中眾人爛醉如泥，結束在醉酒的偉同與威威在新房的高潮戲。威威懷孕了，驚嚇的賽門準備離開偉同，正當事情變得白熱化，高父突然輕微中風，醫院裡偉同向高母透露與賽門的關係；威威也決定拿掉孩子回中國大陸。就在安排決定墮胎的日子後，高父默默地接受賽門走進高家的大門。傳統的中國家庭接納外籍男性媳婦的故事在曼哈頓上演。皆大歡喜的結局，相信是所有同志們心中的嚮往與美夢... |
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不一樣的婚禮,又怎樣? [錄影資料] = Jenny's wedding / 瑪莉唐納許(Mary Agnes Donoghue)編劇.導演 ; Michelle Manning, Gail Levin, 瑪莉唐納許(Mary Agnes Donoghue)製片 |
美國/2015 |
本片以一個女性的觀點去探討女同志面對婚姻的選擇，追求愛情幸福的權利，而面臨到的一些尷尬的家庭狀況，女兒向父母坦白前的焦躁不安與惶恐，及坦白後父母無法接納的心情，都在導演的細膩操作之下，顯得格外動人與賺人熱淚。珍妮的爸媽，艾迪和蘿絲一直都很期待能看到女兒出嫁那一天，在珍妮的姊姊結婚後，一切的焦點都轉移到珍妮身上。當大家得知她訂婚時也都欣喜若狂，問題就在－珍妮還沒有告訴她的爸媽她其實是同性戀，而她要結婚的對象，正是與她同居數年的「室友」凱蒂。 |
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愛,不散 [錄影資料] = Love is strange / Ira Sachs, Mauricio Zacharias編劇 ; Ira Sachs導演 ; Lars Knudsen等製片 |
美國、法國/2014 |
班與喬治是一對相守近四十載的同志愛侶，兩人在紐約州同性婚姻合法後，選擇於人生垂暮之際，攜手走上紅毯，在眾人面前許下終生誓言。不料此舉卻讓任職教會學校的喬治，旋即被解僱。這對頓失經濟來源的「新婚夫夫」被迫搬離多年愛巢，各自寄住於不同親友家中。婚禮上言猶在耳的溫馨祝福，霎時化為人情冷暖的現實考驗。兩人難分難捨的愛，能否成功度過這場意外的分居風暴？導演艾拉薩克斯曾以《為你流的淚》榮獲柏林影展最佳同志電影泰迪熊獎，最新力作《愛，不散》對「老年同志」及「多元成家」提出過去較少關注的面向，在糾結的情感中，點出體制的困境。 |
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性福拉警報 [錄影資料] = The kids are all right / 莎莉寇洛丹柯(Lisa Cholodenko), Stuart Blumberg編劇 ; 莎莉寇洛丹柯(Lisa Cholodenko)導演 ; Gary Gilbert, Jeffrey Levy-Hinte製片 |
美國/2010 |
妮可（安娜特班寧飾）和茱兒（茱莉安摩爾飾）是一對同志戀侶，她們憑精子捐贈生下的孩子有瓊妮和雷茲，一家四口同住一屋，生活平靜和諧。直到一天，正在準備大學入學考試的瓊妮，受到弟弟一個突然其來的懇求。原來雷茲很希望有朝一日見上生父一面，拗不過寶貝弟弟的親情攻勢，瓊妮瞞著兩母打電話至捐精中心，透過相關人員聯絡捐精人保羅（馬克魯法洛飾），願不願意和自己兒女見面。而經營餐廳的這位保羅，竟也爽快地答應了…。這個「不速之父」的現身，攪亂了這個家原本的依存關係，甚至危及妮可與茱兒的感情…。同志家庭自此面臨巨大危機，當然，也可能是重新思索生活真諦的轉機。 |
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扣押幸福 [錄影資料] = Freeheld / Ron Nyswaner編劇 ; Peter Sollett導演 ; Michael Shamberg等製片 |
美國/2015 |
本片改編自以一對女同性戀伴侶爭取權益的真實故事所拍攝成的同名紀錄短片，該片於2008年獲得奧斯卡最佳紀錄短片。資深紐澤西女警探蘿拉（茱莉安摩爾 飾），在25年的職業生涯裡立功無數，並與女友史黛西（艾倫佩姬 飾）感情穩定。正當她事業愛情兼得之際，卻不幸檢查出肺癌末期。她希望將退休金留給史黛西，卻遭到政府無情的拒絶。因此蘿拉決定利用她生命最後的時光奮力一搏，替自己與愛人爭取正義與權益。 |
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扣押幸福 [錄影資料] = Freeheld / 辛西亞.韋德(Cynthia Wade)導演 ; Vanessa Roth製片. 告別月事的女人 : 全球一致的現實問題 = Femmes sans pause : une réalité universelle = Women without a pause : a universal reality / 寶拉.帕拉希歐絲(Paula Palacios)導演.製片 |
美國/2007 |
資深女警官蘿瑞.海斯特於2006年2月18日因肺癌病逝.二十五年的職業生涯中,蘿瑞曾調查處理過許多犯罪案件,而在她去世前,力抗病魔的一年裡,為了將自己的退休金,轉移到同性伴侶史黛西名下所做的抗爭,使她成為新聞人物.這部紀錄片就是忠實呈現蘿瑞去世前,她們努力爭取應有的平等權利的過程 |
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| 愛回來=Any day now | 美國/2012 | (VV) 987.83 4460-17 | 此片是根據真人真事改編,講述70年代的洛杉磯一對同志伴侶與法律體系抗爭,爭取一位患有唐氏症少年的撫養權故事.片中,充滿了愛,包容以及家庭溫馨的動人故事.一名唐氏症少年遭受毒蟲母親遺棄,一對男同志伴侶決定收養他,並視他如己出,使他獲得未曾擁有的幸福家庭.然而,當局發現這對男同志的反傳統生活方式,迫使他們挺身對抗存有偏見的法律系統,以挽救這個孩子的人生.電影緊扣現今多元成家議題,感動人心 |
| 派翠克,一歲半=Patrik 1,5 | 瑞典/2008 | (VV) 987.83 1046-1 | 一對相愛的男同志在新居落成時,決定領養個小孩讓家庭更完整.不料一顆該死的小數點進來攪局,讓申請的一歲半男嬰,變成叛逆的十五歲青少年.在有關單位解決錯誤期間,兩廂只能硬著頭皮同住一個屋簷下,從可以想見的代溝到敏感的性向差易,以及難以預料的感情漩渦,讓這部溫馨逗趣又深具勇氣的同志喜劇,廣受全球各大影展觀眾的喜愛,有如<<囍宴>>進化版 |
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當他們認真編織時=彼らが本気で編むときは |
日本/2018 | (VV)987.83 4424-26 | 十一歲的小友(柿原琳佳飾)原來與母親兩人同住,有天媽媽突然離家出走,在投靠無路下只好去找許久未見的舅舅牧生(桐谷健太飾),意外發現舅舅的同居戀人凜子(生田斗真飾),其實是個跨性者,已透過手術從男身變成女生.儘管充滿未知的好奇,但凜子親切與溫柔的照顧,逐步讓小友卸下心防.她幫自己綁頭髮,為自己做可愛的卡通便當,教她透過編織來排遣憤怒與難過,這是自己媽媽絕對無法給予的家庭溫暖,小友第一次體會到家的感覺。 |
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碩士論文 |
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論同性婚姻與組成家庭之可能性 : 由性別研究觀點出發 = The possibility of same-sex marriage and the right to form a family : in the view of gender studies / 游蕙榕(HUI-JUNG YU)撰 |
台灣/2011 |
現行台灣的同性婚姻制度尚未明文合法，使得同性戀者必須爭取同性婚姻合法化以及同性收養未成年子女的權利。本論文關注的是如何在憲法的規範下，主張同性婚姻及同性收養未成年子女的可能性，並嘗試融入性別研究中性少數族群的觀點，討論同性戀者長期以往所遭受的不平對待以及同性戀者應受到去污名化的正視。 本文首先關注同性戀性傾向的研究；接著，本文從分析美國及歐洲人權法院新近三年的相關判決發現，近年來國外法院多已承認同性婚姻以及同性戀者收養未成年子女的合法性，值得我國加以跟進；而在我國主張同性婚姻的可能性，本文以為亦可從憲法保障的人格權主張同性婚姻的可能性，以展現同性婚姻在法學研究上多元主張的可能性；除了同性婚姻應受保障外，在建立一個完整的同性家庭圖像中，同性戀者收養未成年子女的案例，在我國及美國有著截然不同的發展，本文亦將一併針對相關案例作分析；最後，對於我國落實同性婚姻以及組成同性家庭的可能性提出立法方向之建議。 |
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論婚姻之憲法保障內涵 : 以同性婚姻為探討中心 = On the constitutional protection of the marriage : focusing on same-sex marriage / 林佳儀(Chia-Yi Lin)[撰] |
台灣/2012 |
本文希望在研究同性婚姻是否合憲的這個熱門問題上，回顧過去的討論後，尋找一條不同於傳統上在討論同性婚姻時從平等權之論述切入之方法，故採取研究歷史上的婚姻內涵變遷，以及當代社會背景對婚姻意涵的影響，來看待同性婚姻是否合憲這個議題。 本文的問題意識為：「憲法是否保障婚姻？又其所保障的婚姻是否有預設價值？」，在本論文所欲討論的同性婚姻議題中，預設價值即憲法上是否已將婚姻受憲法保障之前提限制為為一夫一妻，並且限定由一男一女結合。本文進一步認為：「憲法的確保障婚姻，但是對於婚姻的內涵以及模式並沒有預設價值，故婚姻並無憲法上之前提限制。法律若欲規制並且給予婚姻要件以及法律效果，藉由要件而排除另一種生活方式，則需要強烈的公益理由。」目前國家拒絕給予同性伴侶婚姻制度，是否違反了憲法上對於婚姻的保護？若是憲法上並未預設婚姻的模式，則法律禁止同性婚姻之締結並且獲得憲法上的權利以及各種法律上之權利以及義務，即違反了憲法對於基本權利的保障而應予修改…。 |
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女同志家庭親職實作 = Lesbian parenthood / 曾嬿融(Yen-Jung Tseng)撰 |
台灣/2013 |
異性戀體制將家庭階序化(hierarchy)之後, 產生了家庭價值優位, 我稱這個優位的家庭想像為"夠格家庭". 本研究關心, 生養孩子的女同志家庭, 如何與主流社會中的異性戀體制及其夠格家庭想像協商生存空間, 異性戀常態化(heteronormativity)如何在各個層面以不同方式介入女同志家庭實作; 而女同志家庭又用什麼行動來凝聚家庭認同, 並且發展出哪些協商策略. 在異性戀體制中, 不平等的制度常對同志家庭造成直接的壓迫, 本文將分析養育孩子的女同志家庭有哪些制度保障的需求, 並且針對當前臺灣同志運動對於爭取同志婚姻的不同運動策略提出回應.。 |
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島嶼上的彩虹 : 臺灣同志運動 = Rainbow on the island : Taiwan LGBT movement / 劉家熙(Chia-hsi Liu)撰 |
台灣/2016 |
2013下半年, 臺灣出現了以"護家盟"為首的宗教反同勢力, 接續發起反多元成家連署.1130為下一代幸福讚出來遊行等活動, 為臺灣同志運動帶來關鍵性轉折: 過往抵抗政府濫權侵擾.爭取平權保障的同運路線, 漸漸轉往人民之間的理念說服.論述抗衡. 此一轉變深刻影響臺灣同志運動的運動策略, 不僅讓臺灣同志運動呈現與過往不同的風貌, 亦擴大了臺灣同志運動的社會支持基礎. 臺灣的同志人權保障, 是西方媒體眼中的"亞洲同志燈塔", 運動成就更是許多鄰近國家同志心之所嚮. 然而, 本深度報導試圖就前述之同志運動路線轉變, 透過對數名同志運動人士的特寫, 帶領讀者前進政治.教育.文化等同志運動現場, 理解當前時空背景下的臺灣同志運動, 採取何種運動策略以達成運動目的, 更藉此指出不同於西方人權視角的觀點, 再定義臺灣同志運動的貢獻與意義。 |
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同性婚姻合法化歷程 : 美國經驗, 臺灣借鑒 = Legalization process of same-sex marriage : American experiences, lessons for Taiwan / 任杰(Jie Ren)撰 |
台灣/2016 |
同性戀是自古至今一直存在的"敏感"人群與議題, 同時, 根據權威研究數據, 其比例約占總人口的3%-5%, 如此龐大的人口基數下, 該群體人口數量不容小覷. 經過漫長的認知與爭論, 自2001年起, 歐美國家掀起同性婚姻合法化的浪潮, 隨著 2014 年 12 月 19 日, 臺灣婚姻平權民法修正案一讀通過, 2015年美國成為同性婚姻合法的國家之一, 同性婚姻合法化再次成為焦點. 本文採用文獻探討法.個案研究法.歷史研究法, 以美國與臺灣的同性婚姻合法化發展歷程為研究對象, 探討其發展的背景與過程.其阻力與爭議.發展的推動力.是否存在決定性因素.。 |
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專書 |
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當我們同在一家 : 給想生小孩的女同志 / 台灣同志家庭權益促進會著 ; 陳亮君主編 |
臺北市 : 女書文化, 2010 |
本書以女同志媽媽家庭為主，由32個關鍵問答與豐富的故事案例貫串而成，系統化整理台灣同志生兒育女的成功經驗，並將酷兒家庭論述融合於字裡行間，有女同志媽媽在生養小孩前的重要規劃與準備，也有拉媽伴侶向孩子出櫃、社會適應等課題，涵蓋育兒的生心理準備、生殖技術與知識、扶養與收養法律須知、家庭與社群的社會關係建構等實用且重要的面向。本書不僅為台灣的同志運動注入一股新的活力，對於想生養小孩或與伴侶共組家庭的同志們，更是實踐同志親職的最佳參考指南。 |
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| 我的違章家庭 : 28個多元成家故事 | 臺北市 : 女書文化出版, 2011 | 544.1 2323 |
在「結婚=成家」的社會裡，不只父母會送房子給結婚子女，政府住宅政策也獨惠異性戀婚姻家庭。文化和體制雙面夾殺，想成家的同志伴侶、單身者、好友、手足，只能靠自己的雙手打造家園夢。活生生的故事發生在每一個角落，但卻從來不被正視，從來不被討論。彷彿只有透過婚姻關係所組成的家庭，才配稱之為「家庭」，才是所謂的「正常」家庭。 然而我們都知道，事實並非如此。不受法律保障的非婚家庭，就像某種違章建築，因應著一個個真實的生命情境與生活需要而存在，但時時可能被拆除……這些不被法律保護的家庭組合，累積了什麼樣的故事？展現了何種現行法律照看不到的甜蜜或辛酸？我們將本書命名為《我的違章家庭》，希望能讓眾多被忽視的非婚家庭，拿回『家』的定義權，書寫自己的歷史。 |
| 21世紀的家：臺灣的家何去何從？ | 新北市 : 群學, 2014 | 544.107 4422 |
2013年10月3日，「伴侶盟」提出統稱為「多元成家」的「婚姻平權（含同性婚姻）草案」、「伴侶制度草案」、「家屬制度草案」，送至立法院討論，立即引起大眾關切，導致多場直接、間接（網路）的論辯而形成所謂「多元成家」爭議，「護家盟」更於 11 月 30 日，提出「為下一代幸福讚出來」的口號，號召 30 萬人走上凱達格蘭大道，使得唯一進入一讀的婚姻平權法案因反對聲浪過大而停頓下來。 上述爭議及主流學界的態度，都忽略了「現代核心家庭」是人類社會發展的歷史產物，而非普遍存在的真理。多元成家法案被核心家庭的觀念與價值所阻撓及挑戰，顯示出臺灣主流社會對於這世紀以來新自由主義化的新時代缺乏應有的了解，仍以上個世紀現代化時期的家庭觀念來面對及處裡新時代的新問題，致使主流社會的思潮與社會實況脫節。 當前臺灣的家戶數中已有15%非傳統家庭出現，預示著臺灣21世紀家的新趨勢。有關家的爭辯與討論，都必須放回歷史條件及社會文化脈絡中，才可能給予家的型態及性質妥當的位置，從而得以有效面對未來發展的可能性。本書將由實際的個案研究，透過家的雙重性、家的想像、家之形成與維持的情感和心理機制，以及家的性質與意義等，來直接面對問題，尋找臺灣的家未來可能的出路。 |
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我的兩個媽 : 愛、力量與家的意義 / 查克.華茲(Zach Wahls), 布魯斯.利特菲爾(Bruce Littlefield)著 ; 廖彥喬譯 |
臺北市 : 紅螞蟻, 2014 |
一個在美國愛荷華發生的事件，回應著台灣當今最受爭議的話題。關於婚姻平權、同志成家以及如何教養小孩。全球華文的書市上，不可缺席的重要見證。 我們不需要是同性戀、雙性戀、跨性別或擁有同性戀父母，也能了解這些家庭所被迫經歷的艱難。約莫在十五年前，美國開始一連串針對同性婚姻與LGBT人權的公共討論；同性戀公開進入穩定的親密關係、建立家庭，甚至透過領養或「人工」方式養育小孩。他們想要享有並使用公民權、自由權及法律保障，保護他們摯愛的伴侶及小孩──但是有些人不想要這件事發生…。 |
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摯愛20年 : 我與葛瑞的同性婚姻情史 = 20 years of devoted love / 許佑生作 |
臺北市 : 心靈工坊文化, 2014 |
許佑生，兼有暢銷作家、同志人權運動者、性學專家等多重身分，在與同性伴侶葛瑞結褵二十一載之際，寫下外人難以想像、歷盡諸多挑戰的婚姻生活《摯愛20年》。他們的婚姻至今仍不被台灣法律承認，但許佑生認為，婚姻的真正精神，不止是一張形式的結婚證書，更在於實質上「兩人不斷努力克服難關，絕不輕易放棄」。在今日台灣離婚率高居全球第三名的大環境下，這一段為婚姻奮鬥多年的真實故事，帶來更寬闊的參酌視野。《摯愛20年》娓娓道來一般親密關係中的酸甜苦辣，屢在挑戰當下，出現峰迴路轉。本書著墨許多男同志獨特的幽默感，是兩人二十年真實的情感翻模，真誠、謙卑、絕無矯飾。「你們怎能維持在一起這麼久？」這是許佑生最常被同志圈、異性戀朋友問及的疑惑。面對大哉問，佑生總意味深長笑著。這無法三言兩語就能回答，非知不可的話，從這本書裡去找吧！ |
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Same-sex marriage : the moral and legal debate / edited by Robert M. Baird & Stuart E. Rosenbaum |
Amherst, N.Y. : Prometheus Books, 1997 |
The issue of same-sex marriage has attracted the attention of many political and cultural interests. Same-Sex Marriage: The Moral and Legal Debate presents a balanced sampling of diverse and cogent arguments by academics, politicians, journalists, attorneys, judges, and activists. The perspectives range from the views of lesbian feminists, who decry the institution of marriage as an instrument of oppression, to those of religious and cultural conservatives, who see same-sex marriage as the fatal undermining of traditional family structure and even of Western civilization itself. |
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